其实以其昏昏使其昭昭的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解其言昭昭 其行灼灼，因此呢，今天小编就来为大家分享以其昏昏使其昭昭的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
以其昏昏,使人昭昭是什么意思
【是这意思】：
“以”就是“用”的意思，“其”，在这里是“自己”的意思。
“昏昏”就是“糊里糊涂”、“啥都不明白”的意思；“昭昭”：就是“清楚、明白”、“昭然若揭”的意思。
“以其昏昏，使人昭昭”就是：“拿着自己的无知当‘真理’在别人面前臭显摆（昭昭）”的意思。
简而言之，就是“不懂装懂”。
出处
：《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
译文：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都还没有搞清楚，却要拿着自己的不明白而让别人明白。
以其昏昏,使人昭昭是何意·出自于哪
“以其昏昏，使人昭昭”指自己虽然不懂，却要教别人懂得，也可用它形容外行人胡乱指挥。
此典出自《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。’”
意思是说，贤人在教导别人时，一定先让自己彻底了解之后，才能使别人明白、了解；可是今天教导别人的人，自己还稀里糊涂的，却要用自己的糊涂愚昧使别人清醒明白。这怎么能够做得到呢？
以其昏昏使人昭昭什么意思
以其昏昏，使人昭昭的意思是用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白。
出处：
《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
原句的译文：
贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
寓意：
指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
《孟子·尽心下》：
《孟子·尽心下》出自《孟子》，讲述了儒家思想激励人奋发向上、有所作为。《孟子》为记述孟子思想的著作，该作品详实地记载了孟子的思想、言论和事迹，也是儒家重要经典之一。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
孟子的人物简介和代表作：
人物简介：
孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作：
有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《富贵不能淫》等。其中《鱼我所欲也》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
"以其昏昏,使人昭昭"什么意思
“以其昏昏,使人昭昭”这句话的意思是：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
【出处】《孟子·尽心下》
【拼音】yǐ qí hūn hūn，shǐ rén zhāo zhāo
【寓意】指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。
扩展资料：
孟子
孟子孟子(5张)孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔伋,是孔子的孙子）的门人（门人指学习于某人的弟子）。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过武力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲“断织”的故事，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。
但从年代推算，似乎不可信。孟子289孟子289《史记.孟子荀卿列传》说他“受业子思之门人”，这倒是有可能的。无论是受业于子思也罢，子思门人也罢，孟子的学说都受到孔子思想的影响。所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
（《史记.孟子荀卿列传》）我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书.艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。
东汉以后，这几篇便相继失佚了。赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。
所以，尽管《汉书.文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。
汉文帝把《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。
后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读之书了。
参考资料来源：百度百科-考研以其昏昏，使人昭昭
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