破镜重圆的主人公,揭秘乐昌公主与徐德言的爱情故事
在中国古代封建社会，公主都是一个国家的金枝玉叶。可以说公主是集万千宠爱于一生的女人。而公主的父亲，当朝的皇帝也是极力呵护他们的女儿，尤其在婚姻上，更是想为他们找一个良婿，给公主一个美满幸福的未来。
且说南北朝时期南朝陈的第四位皇帝陈宣帝有一个小女儿，自打出生之后，就甚得陈宣帝喜爱，出生之后也被封为乐昌公主。在永昌公主成年之后，陈宣帝就为她找了一个江南才子徐德言。夫妻二人相敬如宾、恩爱有佳，创造了一段爱情佳话。
但是幸福的时光总是短暂的，乐昌公主生活的年代，南朝陈已经处于风雨飘摇的境地，南北两地人民统一的呼声日渐高涨。而陈朝末代皇帝又是昏庸无能的陈叔宝。于是在公元589年，北方的隋文帝派遣大军攻灭了南陈，俘虏了陈后主叔宝及其嫔妃、宗室，乐昌公主也在其中。
然而就是这样一场突如其来的变故，原本幸福的乐昌公主被迫与自己的夫君徐德言分离。虽然二人因为外界的因素不得不分离，但是二人情谊还在。为了日后能够再次相见，乐昌公主将自己的梳妆用的铜镜摔成两半，夫妻二人各执一半，他们约定：以后每年的正月十五日，在长安街市上沿街叫卖铜镜，直至找到对方的下落，以便夫妻破镜重圆。
随后二人就天各一方，乐昌公主因为容貌出众，就被隋文帝赏赐给了这次成了灭陈的大功臣杨素。于是乎，乐昌公主摇身一变，成了杨素的小妾。而徐德言则是四处漂泊，日子过得好不凄惨。但是他有一个明确的目标，那就是去长安城找到自己的妻子乐昌公主。
乐昌公主虽然人跟了杨素，但是她的心始终在徐德言的身上。乐昌公主坚信总有一天能够跟徐德言再次相见。每年到了正月十五的时候，乐昌公主就让手底下人拿着破碎的铜镜在长安街市叫卖，但是几年过去了，却没有一点徐德言的消息。
就在乐昌公主快要绝望的时候，一个年轻人给乐昌公主的仆人递上一首小诗。
镜与人俱去，镜归人未归;
无复姮娥影，空留明月辉。
看着这熟悉的笔迹，情真意切的诗句，乐昌公主明白她等的人终于出现了。然而乐昌公主毕竟是杨素的小妾，夫妻虽然相见，但如何团聚还是一个大的问题。
杨素虽位居高官，却还是一个细心体贴的性情中人。他听到乐昌公主与她的前夫徐德言的故事之后，对他二人的爱情故事颇为感动。杨素觉得，反正自己虽然得到了乐昌公主的人，却得不到乐昌公主的心，不如成人之美，让乐昌公主与徐德言团聚，并且还为徐德言在隋朝谋得了一官半职。
不过徐德言无意在朝廷做官，带着妻子就隐居江南了。而他们的故事也被传为爱情佳话，也就是我们平常所说的“破镜重圆”。
乐昌公主和乐昌有什么关系
我是乐昌的。清《乐昌县志》载：“在县东三里，二山小大相形如‘昌’字，其下产石疏理有声，可为悬磬（乐器名）。”“声由石罅传入，呼之则应……奏乐期间，双音并发，清越可听”，故名“乐昌”。其实，在此之前，真正使“梁化县”为“乐昌”县，与一个传说息息相关。
隋文帝为了早日结束南北分治局面，亲率大军逼近南朝都城“建康”。不善朝政的陈后主却天天在后宫寻欢作乐，醉生梦死。这陈后主有个门客叫徐德言，是个俊人才子，娶了封为“乐昌公主”的陈后主之妹为妻。乐昌公主生得貌美如花，而且满腹经纶，两人互敬互爱，闲余吟诗作对，抒发对时政、民生的关注和忧虑。有一日，徐德言与乐昌公主预感国破城陷之日必会在战乱中离散。为求日后寻觅，乃将一铜镜破而为二，各分其半，相约他日正月十五卖于街市，以此破镜寻找对方。公元589年，隋朝大将杨素攻破建康，陈朝灭亡。徐德言与乐昌公主被冲散于乱军之中。部将韦洸获得乐昌公主，见其倾国之貌，便献与杨素。杨素见乐昌公主才色绝伦，欲立为妾，可公主婉言相拒。
转眼正月十五日两人相约时间快到，徐德言一路上风餐露宿赶至长安，于当天一早赶往街上寻访乐昌公主。韦洸亦受乐昌公主之托前来卖镜。两人相见，取出各自半边镜子拼在一起，正好吻合，徐德言一时百感交集，泪如泉涌，当即以手帕为纸，赋诗一首：“镜与人俱去，镜归人未归；无复嫦娥影，空留明月辉。”而后嘱咐韦洸将手帕带回给乐昌公主。
乐昌公主见诗如见夫，恨在咫尺不能相见，整日茶饭不思，以泪洗面。杨素得知，大为感叹。“其心之美，胜于其人；其心在其夫，其人不可得也！”于是传令召见徐德言，曰：“尔得乐昌乃大福也。……以尔之才德配乐昌之美，乃天赐之缘也。”杨素当即将乐昌公主归还，一对恩爱夫妻在饱受离乱相思之苦后终于得以重新团聚。成语“破镜重圆”便由此而来。
公元597年，乐昌公主与徐德言双双南下，隐姓埋名于“大隋粤境第一县”——梁化县。次年，隋文帝派韦洸入粤。临行前，杨素托他寻访乐昌公主去向，得知此情时，便奏准隋文帝，将乐昌公主之“乐昌”二字命名，取代带有浓厚前朝色彩的“梁化”二字，更名为“乐昌县”。
破镜重圆:乐昌公主和徐德言的爱情故事
出处：(唐) 孟棨 《本事诗》
原文：
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰:"以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。"乃破一镜，人执其半，约曰:"他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。"及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰:"镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。"陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰:"今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。"遂与德言归江南，竟以终老。
注释：
“破镜重圆”故事的主人公是陈朝后主陈叔宝的妹妹乐昌公主，柔媚风情的公主与江南才子徐德言天成佳偶，世事荣枯，沧海桑田，这对患难夫妻在饱经悲欢离合后，于唐太宗贞观十年（636年）双双离世，同葬一墓，陪伴他们的就是那面见证了人世间凄风苦雨的破铜镜。
乐昌公主陈贞是南朝末代皇帝陈后主的妹妹。陈后主整日醉生梦死，饮酒作乐，不理朝政。但他的妹妹却完全不同。乐昌公主长得清新脱俗且气质高雅，虽是皇家贵族，却没有一般金枝玉叶的骄横脾气，她还能写诗文，是有名的才女兼美女，为当时人所称道。
乐昌公主成年后，不是选择嫁给豪门权贵，而是自愿下嫁江南才子徐德言为妻，因为她看重徐德言的才华更甚于荣华富贵。婚后，夫妻两人相敬如宾，夫唱妇随，真是好一对佳偶天成。
可惜，好景不常，在北方，杨坚取代了北周静帝而成为隋文帝，建立隋朝，并且举兵南下，没多久就把积弱不振的陈国消灭了。按照当时惯例，为防止亡国残余势力纠集，所以亡国之君及其亲族都不准许住在原籍地。因此，亡国后的陈后主及乐昌公主等亲族都要被掳往隋都长安。
徐德言眼看即将与心爱的乐昌公主分隔两地，便对妻子说：“以你的美丽容貌和才华，如今亡国被掳，极有可能会流落到有权有势的富豪人家，那时我们恐怕没机会再见了。倘若我们的缘分没断，还能再见，那就应该有一个信物。”于是，乐昌公主把一面自己常用的铜镜摔成两半，一半留给夫君，一半自己收藏。她说：“那么我们就约定：以后每年的正月十五日，把这一半的铜镜拿出来在长安街上沿街叫卖，以找到对方的下落为止。”说罢，两人拿着各自的那一半铜镜抱头哭泣。
后来，被掳到长安城的陈国皇族当中，乐昌公主被分派到了隋朝开国功臣杨素府中作为一名歌姬。每年的正月十五，乐昌公主都会命身边的年老女仆拿着珍藏的半面铜镜沿街叫卖，有的人看见那半个镜子都觉得很奇怪，不知买半个镜子要做什么用？而且老仆开价颇高，根本没有人愿意去买它，久而久之，就乏人问津了。虽然如石沉大海般无消无息，但乐昌公主仍坚持在每年正月十五叫女仆出去叫卖半面铜镜。
徐德言经过颠沛流离的困顿生活，好不容易终于来到长安城。正月十五这天，他来到市集上，果然看到有人正在高价叫卖半面铜镜。徐德言心中暗知妻子已有下落，赶忙把老仆领到自己的住处，向他展示自己的另一半铜镜，两镜一合，果然破镜重圆。老仆告知乐昌公主目前是杨素府中的一名歌姬。他答应徐德言，一定会在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言写下联络地址和一首诗，托老人带回给乐昌公主。
乐昌公主看到丈夫题诗，不禁放声痛哭。原来诗中写道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”等待的人终于出现了，可是如今的处境，使他们已难再聚，想到这里，乐昌公主更是愁容满面，不知如何是好。
后来杨素知道了其中原因，也被他们两人的真挚情意感动。于是，他派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。两人感慨万千，于是乐昌公主吟道：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”
徐德言看到妻子在此过着衣食无缺的日子，也就放下心了，他说：“再见卿面，心愿已足，今生誓不再娶，返回江南后，准备遁入佛门，独对青灯了此一生。”说罢，两人掩面而泣。
杨素看到他们这样也很同情，便说：“念你们两人旧情至深，老夫决意把乐昌公主送还给徐公子，让你们破镜重圆吧。”府中上下都为夫妻两人能够破镜重圆和杨素的成人之美、宽宏大量而感叹不已。
乐昌公主与夫婿徐德言回江南以后，很珍惜彼此的共度了余生，经历陈、隋、唐三代，在唐太宗贞观十年（636年）同时过世，夫妻合葬在一起。陪葬品据说就是那面使他们分而复合的破铜镜。
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